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图书工作室 讯：
在国外，“心灵”类图书在国外滥觞于“新时代运动（New Age Movement）”。该运动继之上世纪60年代末的“嬉皮士运动”而起，最初从东方禅宗思想中寻找根源，在知识分子中引起关注。其后，蔓延到宗教、艺术和日常生活领域，形成了反叛现代性的全球文化寻根潮，并在最近十年里，融入了流行乃至商业文化元素。红极一时的乐队神秘园(Secret Garden)、英格玛(Enigma)等就自称禀受了“新时代运动”的影响，而“乐活”概念更是被套用到从瑜伽到尿布的各色广告。
作为“新时代运动”的经典之一，《与神对话》系列侧重从个体与世界的关系入手，强调主观认识对外界的影响，从而达到自我提升，乃至助益身心健康的直接效用。
《与神对话》的作者尼尔·唐纳德·沃尔什名不见经传，是占美国社会53%的中产阶级的一员。凭这本“神叨叨”的书，不仅让他登上了1996年《纽约时报》的畅销书排行榜，而且还引来了数百万追随者，奉尼尔·唐纳德·沃尔什成为另一个约瑟·史密斯（摩门教始祖）。
“但我们在介绍这个书的时候，不讲作者尼尔的宗教渊源，而讲他的人生经历。”李继宏这样解读引介《与神对话》的策略，一方面是考虑尼尔的宗教背景和国内的读者比较疏远。另一方面，国人较少宗教性的困惑，而较多婚姻、工作、家庭的现实烦恼。
李继宏庆幸自己生活轨迹的改变，一半始于着了《与神对话》的“道”。
当年，这个中山大学社会学系的毕业生，是翻译界有名的“快笔”。他每天一早六点披衣坐起，在电脑前一直挨到晚十二点，中间只有上厕所，和用热水泡面，才起身离座。李继宏以日译万字的速度，唱起“翻译每千字六十块也算高薪”的高调，没少遭讲究“慢工出细活”的老翻译家们质疑。
“心灵类书籍中，一些宗教术语从东方传到欧洲，从欧洲再传回来，如果不理解，翻译很难。”李继宏说。而他自任为《与神对话》译者的底气，一半出自对版本校勘的兴趣，一半出自对不同源宗教的认知。现在他打算把他的书一译到底。
“国内的心灵书译者不好找，因为除了文字功夫，更需要对各种宗教源流的了解”，李继宏说，相对其他类型的外文书籍，心灵类图书的翻译门槛会更高，这也是目前国内类似出版社面临的难题之一。
在业界，尼尔·唐纳德·沃尔什的书公认比较难译，在于他的思想杂糅了超验论、基督教科学派、印度教和佛教乃至一些神秘主义和心理治疗理论。每个读者通过自己不同的阅读渠道再通向它，如克里希那穆提、古罗马泛神论的马克奥勒留《沉思录》、奥维德的《爱经》甚至《圣经》等等。
这个市场到底有多大，虽然业内没有一个明确的说法，但态度却是倾向于乐观的。李继宏已经重译了三卷《与神对话》，手头第四、第五卷的译稿也将在年内脱手。尝到甜头的“帛书文化”，在第一卷取得市场成功后，早已趁热打铁引进了“新时代运动”的另一部经典《奇迹课程》，并着手出全尼尔·唐纳德·沃尔什的其他作品。
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