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《吕氏春秋·不二》中称“孙膑贵势。”事实上,历代兵家哪有不倚重“势”的?譬如在《孙子兵法》传世十三篇中,不仅有独立成篇的“势篇”,“计篇”“虚实篇”“地形篇”中也数次论及“势”。据笔者统计,传世十三篇中,“势”字共出现13次。孙子认为,“势”是决定战争胜败的关键要素之一。所以在出版发行业,选题一旦确定,就要全力进行“任势”作业,是谓“计利以听,乃为之势,以佐其外”(《孙子兵法·计篇》) 。那么,何谓“势”?
“势者,因利而制权也。”(《孙子兵法·计篇》)所谓“势”,就是为保障我方战略利益的实现而“悬权而动”(《孙子兵法·军争篇》),不断制造、扩大利我态势,进而形成激水漂石、摧枯拉朽之势。当然,在孙子看来,“任势”的手段千变万化,包括“形人”“动敌”“示利”等等,不一而足。但是,应该如何理解孙子所说的“任势”呢?
首先,“任势”的首务是选择最合适的将领。孙子明确提出,“善战者求之于势,不责于人,故能择人而任势。”(《孙子兵法·势篇》英明的统治者不会一味苛求部下,因为他会选择善于“任势”的将帅。如果将帅未能有效“任势”,导致战争失利,那么错不在“人”而在己,因为你没有选择最合适的人选。孙子强调,一名优秀的指挥官必须具备“智”“信”“仁”“勇”“严”五大素质(《孙子兵法·计篇》)。就出版发行而言,图书期刊的内容、形象必须与编制者的专业、形象相吻合。我们在策划、编辑《海南省原生态村镇探幽》(大型画册)时,就着重从塑造产品形象的角度严格审查所有参与者的社会形象,并将其形象进行深度整合,以取得部分之和大于整体的实效。
其次,“任势”是项系统工程,绝非现代人理解的简单“造势”。孙子认为,决定战争胜负的因素可分为“道”“天”“地”“将”“法”五大类,涵盖政治、经济、法制、地理、人事诸领域。换言之,“任势”就是全面整合相关的政治、经济、文化、社会资源,包括全面整合各类有形资源和无形资源。今天人们常说的“造势”,仅指制造、扩大利我舆论。因此说,“造势”只是“任势”作业时的一项子工程。“任势”的系统性要求我们必须借助整合营销传播理论,综合运用新闻、公关、广告、营销、组织传播等各种传播手段,并努力使之形成合力。不过我们必须清醒地认识到,虽然“造势”是当今信息时代实现既定目标的必要手段之一,但“造势”毕竟属于“软实力”的范畴,必须与“硬实力”的提升同步进行。这应该是孙子所说的“令之以文,齐之以武”(《孙子兵法·行军篇》)在出版发行中的具体应用。我们在策划、编辑《海南省原生态村镇探幽》时不仅强调横向与纵向的资源整合、境内与境外资源的协调互补,还特别注意整合所有利益相关者的政治、经济、社会、文化资源,主动关照各方的意愿与利益。
再次,“任势”作业时必须遵守市场规律和传播规律。孙子说,“任势”恰“如转木石”,而“木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行”(《孙子兵法·势篇》)。为此,孙子特别强调,只有“知彼知己”“知天知地”(《孙子兵法·地形篇》),才能最终形成“如转圆石于千仞之山”之势(《孙子兵法·势篇》)。尊重信息传播规律,是当今信息社会对出版发行业的时代要求,它不仅包括传统的市场调查、产品定位,还包括形象定位、受众分析、媒介的选择与组合、代言人的运用、诉求重点的确定、诉求策略的制订、传播效果评估等等。鉴于上述考虑,我们在策划出版《海南省原生态村镇探幽》时,就首次探索性地运用了传播学的相关理论作为总体指导原则。 [1] [2] 下一页
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